"Advierte el sujeto, tal vez de modo subconsciente, que fue su propia insuficiencia lo que le impidió alcanzar las altas metas por él ambicionadas, le consta la limitación de su capacidad intelectual y la insuficiencia de su capacidad de trabajo; pero él procura ocultar la verdad, a sí mismo y a sus semejantes, buscando una víctima propiciatoria. Se consuela pensando que el fracaso no se debió a su personal incapacidad, sino a la injusta condición de la organización económico-social prevalente".

"La mentalidad anticapitalista" (Ludwig von Mises, 1956)

"La misericordia es la virtud del perdón, y su secreto, y su verdad. No anula la falta, sino el rencor, no el recuerdo, sino la cólera, no el combate, sino el odio. No es todavía el amor, sino que hace las veces de él, cuando éste es imposible, o lo prepara, cuando éste sería prematuro. Virtud de segundo orden, si se quiere, pero de primera necesidad, y por ello enormemente necesaria. La máxima de la misericordia sería: allí donde no puedes amar, deja al menos de odiar".

"Pequeño tratado de las grandes virtudes" (André Comte-Sponville, 1995)

"No me gusta ver mis antiguas fotografías. Hacen que me enfrente conmigo mismo y no soy lo suficientemente duro como para salir bien parado de la experiencia. ¿Qué fue de aquel mozalbete con-toda-la-vida-por-delante que allí aparece? No debería responder. ¿Acaso no es esta misma situación en la que ahora me encuentro la certera constatación de un fracaso? ¿Acaso se cumplieron todos los anhelos de mi juventud? ¿Alguno, al menos? ¡Cuánta ingenuidad! ¡Cuánta ignorancia! La vida, núcleo de frustración. Esclavos como somos de nuestros irreprimibles sueños, nuestro sino es albergar una sempiterna y creciente frustración hasta el final de nuestros días. Hasta el fin". 

"Es interesante que se reproche al mercado el fomentar el egoísmo, cuando lo que remunera es lo contrario: el egoísta no atiende a los intereses de los demás, mientras que el mercado obliga a atenderlos. No hay forma de sobrevivir en el mercado si no ofrecemos algo que los demás necesiten o aprecien. No podemos ser individualistas e ignorar al prójimo; al contrario, debemos cooperar con él, a través de la tupida trama de la división del trabajo".

"En el mercado la preocupación por el propio interés propicia el interés general; en el Estado, la mano invisible de ese peculiarísimo mercado que es el mercado político hace que el propio interés propicie el interés particular (...) En el mercado hay que procurar servir a los demás; en el Estado se rompe esa lógica y uno puede prosperar mucho sin servir a nadie en absoluto, sino al contrario, sirviéndose del público".

"Hoy se es joven o no se es nada. Este disparate es menos inofensivo de lo que parece y enlaza con el referido problema de la conquista de la sociedad a cargo del poder político, un poder que parece preferir que los ciudadanos queden capturados en el corto plazo, que siempre sean jóvenes en un doble y negativo sentido: que sean inmaduros y dependientes".

"Estado contra mercado" (Carlos Rodríguez Braun, 2000) 

"También caló hondo la idea de que el gobierno es el responsable de nuestras vidas. Mientras Thomas Jefferson, en la declaración de independencia de Estados Unidos, escribió que el gobierno debía garantizar el derecho a la vida, a la libertad y a perseguir la felicidad, los franceses creían -y en América Latina y algunas partes de Europa continental aún creen- que el gobierno debe garantizarnos el derecho efectivo a ser felices. La diferencia es crucial, como notó Alberdi*, porque no es lo mismo decir que el gobierno debe hacernos felices que decir que es nuestra responsabilidad ser felices y que el gobierno sólo protegerá nuestra libertad de intentar ser felices a nuestro propio modo".

"El engaño populista" (Axel Kaiser & Gloria Álvarez, 2016) 

* Juan Bautista Alberdi (1810-1884), autor intelectual de la Constitución Argentina de 1853